一弹流水一弹月,水月风声松树枝:卢仝《风中琴》赏析

一弹流水一弹月,水月风声松树枝:卢仝《风中琴》赏析

风中琴卢仝五音六律十三徽,龙吟鹤响思庖羲。

一弹流水一弹月,水月风声松树枝。

作者简介:卢仝(tóng)(约795-835)唐代人,汉族,范阳(治今河北涿州市)人。

初唐四杰之一卢照邻的嫡系子孙。

祖籍范阳(今河北县级涿州市),生于河南济源市武山镇(今思礼村),早年隐少室山,自号玉川子。

他刻苦读书,博览经史,工诗精文,不愿仕进。 后迁居洛阳。 家境贫困,仅破屋数间。 但他刻苦读书,家中图书满架。

仝性格狷介,颇类孟郊;但其狷介之性中更有一种雄豪之气,又近似。

是韩孟诗派重要人物之一。 注释:1.,五音六律:泛指音乐,十三徽:指琴。

琴徽以贝壳为之,或以磁,或以金,数凡十三,中大,余以次递小。

近岳者为一徽,以次而下,近龈者为十三徽。

琴面上有标示音位的十三个徽,象征一年中的十二个月与四年一次的闰月。

2.龙吟鹤响:喻琴声。 思庖羲:。 《广雅》曰:琴,伏羲所造,长七尺二寸而有五弦。

蔡邕《琴操》曰:伏羲氏作琴,弦有五者,象五行也。 相传庖羲是琴的制造者,所以人们在听到这美妙的琴声时,自然而然地联想起庖羲。

赏析:《风中琴》作于何时,未能确切考证。 首句起的平平,五音六律乃音乐的泛指,十三徽则点出是琴。 所以,第一句是照应题目,点明演奏的乐器是琴。

第二句把琴声比作龙吟鹤响,吟声低沉而响声高亢,琴声之起伏变化可知。

龙和鹤都是能高翔于九天的生物,龙神秘庄严,鹤轻盈高蹈,所以以龙吟鹤响来形容琴声,突出了琴声所表现的意境之高远。

思庖羲是用典,到底为什么而思庖羲,对的理解影响很大。

庖羲,又名伏羲,被奉为中华民族的人文之祖,是我国古籍中记载的最早的王,他有许多发明创造,对中华文化有着极为重大的贡献。

比如,庖羲氏始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。 他还发明结绳为网以渔,造福于民,等等。 对于这首诗而言,更重要的是,他还发明了琴。

《广雅》曰:琴,伏羲所造,长七尺二寸而有五弦。

蔡邕《琴操》曰:伏羲氏作琴,弦有五者,象五行也。 由琴曲的高妙而想起了它的发明者庖羲,似乎是一个非常自然的联想,一方面有对演奏者高超演奏技巧的称扬因为庖羲并不仅是造琴的工匠,作为琴的发明者,推测他精于音律,擅长弹琴应该是可以成立的。 另一方面,结合庖羲的身份、贡献以及卢仝本身对中唐黑暗政治有不满情绪,曾作《月食》诗以讽刺当时的宦官专权,朝廷两度征召都不愿出仕,似乎亦隐约有对远古清明政治的悠然神往之意。

但,诗人对此只是点到即止,留下了空白让读者去补充想象。 三、四两句从听者的角度继续写琴声所引发的审美感受。

一弹流水一弹月是此诗中被后人引用最多的句子,有人甚至把它与的半入江风半入云凑成了一副集句联。 我认为,这一句表现了听者与演奏者的会心。

传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫钟子期竟能领会这是描绘巍巍乎志在高山和洋洋乎志在流水,卢仝此句正用此意,由琴声而想到演奏者志在流水,志在明月。 流水与明月两个意象的叠加,很自然地营造了一派宁静、清幽、恬淡、深远的意境。

水月风生松树枝是紧承上句的进一步发挥,在水与月之外又加上拂过松树的夜风,在听觉、视觉之外,更调动了触觉,表现出琴声所带来的清冷的感受。

早在卢仝之前,人刘长卿的《弹琴》诗中亦有类似描写:泠泠七弦上,静听松风寒。

古调虽自爱,今人多不弹。 卢仝或受其影响也未可知。